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西藏当雄赛马节的历史来源

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来源: 作者: 2019-05-16 20:22:00

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当雄宗的赛马会,传说是蒙古人传入的,迄今还有个会唱蒙古歌的歌手,到赛马会唱蒙古歌。当雄赛马会是每一年藏历七月十日开始,用时三天,延续一月之久,藏语称 吉仁从读 ,含义为请喇嘛念经。实际上原是庆祝丰收,开展农牧业产品互市,进行文化娱乐的活动,后来渗入了喇嘛教色彩和政治内容。

从前主持赛马会的是八个部落的总头人 诺巴基巧。八个部落的甲本即是通过在这个集会上跑马射箭,由人们择选出来的。当雄牧民一直把这个节日当作自己最隆重的集会,1九一二年西藏地方政府把当雄封赐给色拉寺以后,从此头人的产生改由色拉寺和宗政府任命。

1.赛马会的文化娱乐活动是在七月初十至十二,举行三天赛马。参加比赛的马匹,有各个部落的各级头人的马匹,有各个部落精选的十匹好马,另外也可以自由参加。赛前的马匹要喂好草料,参赛的选手,一般是十二岁以上,二十岁以下的青少年。比赛地点是在宗政府门前的肝胆卡儿巴的草场上,赛程十二公里。裁判由各部落的甲本和藏军组成,赛时由两个甲本孕前准备:男性生育趣味观
拉绳为出发点界线,终点划一白线,鸣枪为号,百马齐放。

比赛共录二十名,入选者均给予奖励。第一名至第十名各奖哈达一条,五色彩绸一条,另外第一名给藏银一百两,第二名八十两,第三名、第四名给藏银七十两,第五名至第十名顺次奖银六十五至六十两。从第十一至十二名,没有五色彩绸,只有一条一般哈达,奖银是由六十五两,依这减少五两。

另外一个比赛项目是射箭,参加射箭的成员,主要是部落里的各级大小头人,每人射三箭,箭靶远距一百公尺,中靶者奖银五两,好哈达一条。

2.赛马射箭的三天中,牧民们特别是青年男女在辛苦一年以后都穿着自己的节日盛装,到这里唱歌舞蹈,追逐自己喜欢的情侣,弥漫着节日的喜庆。三天后,按色拉寺规定,即制止跳舞和一切娱乐活动。尔后的一个月时间即是政治活动和商业交换。

在当雄设宗以后,赛马会即由宗本主持。八个部落的甲本每一年轮番由两人经管赛会的举行、请色拉寺和色拉寺所属的寺庙喇嘛一百人,来赛会上念经。念经的费用称为 吉仁 五款洋奶粉获民间检测差评 涉事企业拒绝认同结果
,从全部族的牧民中摊派,计一个单果交五钱银子,两个单果交一涅尕酥油,四赤青稞,2十五岗交八涅尕茶叶,一岗交四两盐,两斤土碱。这项经费并不算多,主要的负担是念经期间喇嘛和宗政府的耗资,数目颇巨,也全由牧民负担。

赛马会时,宗本和头人之间,相互宴请,铺张浪费。先是三个宗本宴请各部落大小头人一天,然后八个部落的头人,互相依次宴请,并邀请宗政府全部官员参加,然后每个部落向宗本送三克酥油,一克奶渣,一条哈达,二十两藏银,各送 涅巴 仲译 十五两银,一克酥油,一克奶渣,一条哈达,送政府11名佣人每人藏银十五两,哈达一条,除此之外,每五十个单果,还得给宗政府送三驮柴,五钱银,十涅尕酥油。

全宗一年的各种差税负担,也是在赛马会上算出宣布的,部落内或全宗的重大事件,同样也在这个时候宣布。

3.藏历七、八月,正是牧产品丰收的季节,广大劳动牧民要到集市上去交换农产品和生活用品。这个集会恰好也是一个商业交换的集会。远近商人赴会的很多,他们有来自拉萨,日喀则的。有来自江龙、那曲、旁多等宗的,商品多半是青稞、糌粑、茶叶、日用品等,牧民们携带来的畜产品和土特产品进行交换。寺院、宗政府、巨商、富户、也在此时来会上收债 ,市场上热闹非凡,每天数千人。

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